{"id":16379,"date":"2017-01-01T10:23:16","date_gmt":"2017-01-01T10:23:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.m-eva.es\/?p=16379"},"modified":"2022-11-11T19:09:49","modified_gmt":"2022-11-11T19:09:49","slug":"creatividad-ciencia-y-aprendizaje-en-serio-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m-eva.es\/en\/creatividad-ciencia-y-aprendizaje-en-serio-2\/","title":{"rendered":"\u00bfCREATIVIDAD, CIENCIA Y APRENDIZAJE? En serio&#8230;"},"content":{"rendered":"<p>Uno de los textos m\u00e1s cl\u00e1sicos cuando una se interesa por la creatividad es <em>Sobre la creatividad<\/em> de David Bohm. Este es un trabajo dif\u00edcil de clasificar. Entre la filosof\u00eda, la sociolog\u00eda de la ciencia, la psicolog\u00eda o el arte, las reflexiones de Bohm son un claro ejemplo de la complejidad del t\u00e9rmino.<\/p>\n<p>Es fascinante el punto de partida de Bohm y c\u00f3mo justifica la necesidad de examinar las motivaciones ocultas de las personas en su cruzada hacia el descubrimiento de algo nuevo. Pero la cosa mejora cuando salta al vac\u00edo y enlaza sus argumentos hasta llegar a uno de los tema clave desde un punto de vista psicol\u00f3gico: el aprendizaje.<\/p>\n<p>Como f\u00edsico te\u00f3rico que es, Bohm sit\u00faa sus preguntas iniciales en su propia piel y analiza la motivaci\u00f3n y el aprendizaje desde el punta de vista del cient\u00edfico. Veamos c\u00f3mo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>SOBRE LA CREATIVIDAD. CAPITULO 1.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Bohm, D. (2001). Sobre la creatividad. En D. Bohm , <em>Sobre la creatividad<\/em> (pp.31-63). Barcelona: Ed. Kaid\u00f3s. <\/strong><\/p>\n<p>Las preguntas iniciales que se plantea Bohm en su exploraci\u00f3n de la creatividad est\u00e1n relacionadas, por supuesto en las motivaciones del sujeto.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfpor qu\u00e9 los cient\u00edficos est\u00e1n interesados en su trabajo?<\/li>\n<li>\u00bfpor la utilidad de su trabajo? \u00bfSer\u00eda el plano instrumental o utilitario del conocimiento que generan la motivaci\u00f3n del cient\u00edfico en su labor?<\/li>\n<li>\u00bfun deseo m\u00e1s o menos inconsciente de descubrir las leyes de la naturaleza guiado por:\n<ul>\n<li>el descubrimiento<\/li>\n<li>la predicci\u00f3n<\/li>\n<li>la participaci\u00f3n intelectual en el proceso de conseguir descubrir las leyes de la naturaleza?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>\u00bfal cient\u00edfico le gusta resolver rompecabezas? \u00bfLe genera \u201cplacer\u201d el enfrentarse al reto de explicar un proceso de la naturaleza demostrando c\u00f3mo funciona? Aunque puede que al cient\u00edfico le guste o le resulte agradable esa tarea, que \u00e9sta sea la \u00fanica raz\u00f3n no resulta congruente con el hacer del cient\u00edfico: plantear hip\u00f3tesis y no lograr demostrarla o incluso llegar a refutarla no conlleva ning\u00fan tipo de placer. Si a caso el placer estar\u00eda en la demostraci\u00f3n e intereses personales tras la contrastaci\u00f3n de su teor\u00eda lo que nos lleva a un an\u00e1lisis muy superficial del trabajo de un investigador.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tras cuestionarse inicialmente sobre la motivaci\u00f3n Bohm concluye:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cLos cient\u00edficos est\u00e1n buscando algo que sea mucho m\u00e1s significativo para ellos que el placer. Un aspecto de lo que eso podr\u00eda ser nos lo indica el hecho de que la b\u00fasqueda est\u00e1 encaminada en \u00faltima instancia al descubrimiento de ALGO NUEVO. (\u2026) lo que en realidad pretende es aprender algo nuevo que posea cierto grado de sentido fundamental: unas leyes desconocidas en el orden de la naturaleza que muestren una unidad en una amplia gama de fen\u00f3menos. (\u2026) Lo que desea es hallar en la realidad en que vive cierta unidad y totalidad, o integridad, lo que constituir\u00e1 una especia de armon\u00eda considerada hermosa. En este aspecto el cient\u00edfico no se diferencie tanto del artista, del arquitecto, del compositor,.. que tiene todos como meta la creaci\u00f3n de algo similar en su trabajo<\/em>\u201d( p\u00e1g. 32-33).<\/p><\/blockquote>\n<p>Como se desprende de sus palabras, Bohm sit\u00faa su reflexi\u00f3n a un nivel mucho m\u00e1s profundo. No estamos hablando \u00fanicamente de una necesidad individual, aunque m\u00e1s adelante veremos que en realidad lo sea. Ni tampoco trata el tema como si el deseo sea el mapa que oriente al cient\u00edfico hacia la construcci\u00f3n de una realidad \u00fatil \u2013 ni para \u00e9l mismo ni orientada al bien com\u00fan.<\/p>\n<p>En realidad el cient\u00edfico busca descubrir la unidad y la totalidad en la naturaleza y para conseguirlo ha de:<\/p>\n<ul>\n<li>crear nuevas estructuras globales de ideas, que son necesarias para expresar la armon\u00eda y la belleza.<\/li>\n<li>crear instrumentos \u201csensibles\u201d que le ayuden en la percepci\u00f3n y puedan probar las nuevas ideas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>[vc_separator type=&#8221;transparent&#8221; position=&#8221;center&#8221; up=&#8221;2&#8243; down=&#8221;0&#8243;]<blockquote class=' with_quote_icon' style=''><i class='fa fa-quote-right pull-left' style=''><\/i><h5 class='blockquote-text' style=''>DESCUBRIR Y CREAR ALGO NUEVO COMPLETO, TOTAL, ARMONIOSO Y HERMOSO, esta es la cuesti\u00f3n.<\/h5><\/blockquote>[vc_separator type=&#8221;transparent&#8221; position=&#8221;center&#8221; up=&#8221;3&#8243; down=&#8221;0&#8243;][vc_column_text]<\/p>\n<p>A mi parecer estos conceptos, que provienen y se mueven en el \u00e1mbito de la filosof\u00eda, son parte esencial en el planteamiento de la CREATIVIDAD. Evaluemos la creatividad como capacidad, proceso o resultado, no importa. En cualquiera de estas 3 dimensiones estaremos planteando que para crear \u201calgo nuevo\u201d es necesaria la PLENA CONCEPTUALIZACI\u00d3N abarcando la TOTALIDAD de manera ARM\u00d3NICA lo que implicar\u00e1 <em>sine qua non<\/em> BELLEZA.<\/p>\n<p>Resulta interesante que el autor plantee este \u201cdescubrir\u201d como una forma de alienaci\u00f3n de la vida rutinaria y de la insatisfacci\u00f3n que ella comporta. En las propias palabras del autor,<\/p>\n<blockquote><p>[la personas en general y tambi\u00e9n los investigadores] \u201c<em>intentan escapar de la mon\u00f3tona rutina diaria, cuando embarcan en todo tipo de diversiones, intereses, est\u00edmulos, cambios de ocupaci\u00f3n,\u2026 a trav\u00e9s de los cuales pretenden, sin \u00e9xito compensar la insatisfactoria limitaci\u00f3n y monoton\u00eda de sus vidas<\/em>\u201d (p\u00e1g.33)<\/p><\/blockquote>\n<p>Otro concepto imprescindible cuando tratamos sobre la creatividad, y que Bohm trata sin profundizar en exceso en este cap\u00edtulo, es la ORIGINALIDAD. La define como la tendencia de la persona a no imponer sus ideas preconcebidas sobre un hecho cuando est\u00e1 ante \u00e9l. Se entiende como una <strong>actitud personal<\/strong> que predispone al individuo a <strong>aprender<\/strong> algo nuevo \u201caunque esto signifique que las ideas o conceptos con los que se siente identificado se derrumben\u201d (p\u00e1g.34). De esta forma vincula la originalidad y el aprendizaje.<\/p>\n<p>En realidad el autor usa la originalidad como trampol\u00edn para enlazar con \u201cel gran concepto\u201d de la creatividad: EL APRENDIZAJE. Aprendizaje y creatividad son dos conceptos imbricados. No en vano es condici\u00f3n necesaria y suficiente en el sentido l\u00f3gico del t\u00e9rmino:<\/p>\n<p>[vc_separator type=&#8221;transparent&#8221; position=&#8221;center&#8221; up=&#8221;2&#8243; down=&#8221;0&#8243;]<blockquote class=' with_quote_icon' style=''><i class='fa fa-quote-right pull-left' style=''><\/i><h5 class='blockquote-text' style=''>El aprendizaje en estado puro es creativo y la creatividad se desarrolla siempre en un contexto de aprendizaje.<\/h5><\/blockquote>[vc_separator type=&#8221;transparent&#8221; position=&#8221;center&#8221; up=&#8221;3&#8243; down=&#8221;0&#8243;][vc_column_text]<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n a la capacidad de aprender, Bohm es cr\u00edtico en la manera como socialmente desarrollamos este principio com\u00fan en todos los humanos. Para el autor, el ni\u00f1o aprende por observaci\u00f3n, repetici\u00f3n, observaci\u00f3n del resultado y posterior rectificaci\u00f3n- modificaci\u00f3n de su conducta en funci\u00f3n de la realidad sucedida. Las primeras etapas de la infancia son entendidas como pura creaci\u00f3n en el sentido que aprender a caminar, hablar o moverse por el entorno, son puro descubrimiento original en cada ni\u00f1o. Posteriormente, en el aprendizaje escolar ya se \u201caprenden\u201d conocimientos con prop\u00f3sitos utilitarios que no siempre vienen acompa\u00f1ados del gusto por conocer y experimentar de manera la \u201chabilidad para ver algo nuevo y original se va perdiendo gradualmente hasta que desaparece\u201d (p\u00e1g.34).<\/p>\n<p>Llegados a este punto las consecuencias de la acci\u00f3n del aprendizaje es la sustituci\u00f3n de la percepci\u00f3n \u201creal\u201d de la realidad por una percepci\u00f3n \u201cmec\u00e1nica\u201d, rutinaria, utilitaria y cotidiana. Pr\u00e1ctica porque nos ayuda a manejar el d\u00eda a d\u00eda pero desprovista de la \u201cmirada descubridora de novedad\u201d.<\/p>\n<blockquote><p>La \u201c<strong>percepci\u00f3n real, capaz de ver algo nuevo, requiere que estemos atentos, alerta, conscientes y que seamos sensibles\u201d. En este contexto mental hacemos algo (\u2026) y entonces notamos la diferencia entre lo que realmente sucede y lo que se infiere del conocimiento anterior<\/strong>\u201d (p\u00e1g.35).<\/p><\/blockquote>\n<p>Este punto es esencial ya que nos demuestra que el peor de los enemigos de la creatividad es el \u201cpensamiento mec\u00e1nico\u201d, el temor a cometer errores, los apriorismos, los prejuicios, los estereotipos. Cualquier idea preconcebida y anticipada nos situar\u00e1 de forma adversa ante esta \u201cpercepci\u00f3n real\u201d.<\/p>\n<p>Si desde ni\u00f1os nos han ense\u00f1ado a mantener la imagen del \u201cego\u201d como esencia de perfecci\u00f3n, cada error se revela como una especie de paso hacia un estado inferior que no ser\u00e1 aceptado por los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Si \u201ctodo aprendizaje implica probar algo y ver qu\u00e9 sucede\u201d, \u00bfqu\u00e9 pasa si uno ha de asegurarse que en cada prueba que le llevar\u00e1 a un nuevo aprendizaje no cometer\u00e1 un error? En el mejor de los casos fracasar\u00e1 en alg\u00fan intento y sentir\u00e1 la decepci\u00f3n, desesperanza. En el \u201cmenos mejor\u201d el temor al error paralizar\u00e1 la conducta, inhibir\u00e1 al sujeto a seguir aprendiendo y seguir\u00e1 con sus h\u00e1bitos mec\u00e1nicos de percepci\u00f3n. M\u00e1s seguros pero m\u00e1s mediocres.<\/p>\n<p>En este sentido, para Bohm la rutina, los aprendizajes mec\u00e1nicos, las ideas predeterminadas por unas categor\u00edas aceptadas e impuestas socioculturalmente son los que impide al ser humano a percibir lo nuevo y lo condenan a la mediocridad en lugar de la originalidad. (p\u00e1g.35).<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201cLa habilidad de aprender algo nuevo se basa en el estado general de la mente del ser humano. No depende de talentos especiales, tampoco funciona s\u00f3lo en campos especiales (\u2026) opera como un inter\u00e9s total y absoluto en lo que se est\u00e1 haciendo\u201d<\/em> (p\u00e1g.36).<\/p><\/blockquote>\n<p>Bohm bautiza este \u201cpleno inter\u00e9s\u201d, esta actitud imprescindible para un aprendizaje significativo como \u201cinter\u00e9s incondicional\u201d y considera que nos proporciona la energ\u00eda que nuestra mente necesita para ver lo que es nuevo y lo que es diferente, sobre todo cuando lo \u00faltimo parece amenazar a lo que es familiar, valioso, seguro o querido para nosotros.<\/p>\n<p>Cierto es que Bohm hace malabares con muchos conceptos simult\u00e1neamente pero podemos extraer algunas recomendaciones pr\u00e1cticas de sus palabras:<\/p>\n<ul>\n<li>El MIEDO A LO DESCONOCIDO o a LA PERDIDA no son buenos compa\u00f1eros del proceso creativo.<\/li>\n<li>La ideas preconcebidas, mecanizadas, prejuiciosas, estereotipadas inhiben las conductas creativas<\/li>\n<li>Para aprender algo nuevo se han de dar las siguientes condiciones:\n<ul>\n<li>deberemos mostrar inter\u00e9s incondicional por aquello que centra nuestra atenci\u00f3n. Sin focalizar, sin percepci\u00f3n real, consciente y atenta, no podremos discernir entre lo establecido y lo potencial.<\/li>\n<li>Deberemos abandonar las ideas preconcebidas para hallar soluciones originales y distintas.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uno de los textos m\u00e1s cl\u00e1sicos cuando una se interesa por la creatividad es Sobre la creatividad de David Bohm. Este es un trabajo dif\u00edcil de clasificar. Entre la filosof\u00eda, la sociolog\u00eda de la ciencia, la psicolog\u00eda o el arte, las reflexiones de Bohm son&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":16386,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[85,89,90,87],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.14 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>\u00bfCREATIVIDAD, CIENCIA Y APRENDIZAJE? 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